Стефаненко схема формирования социальной идентичности

стефаненко схема формирования социальной идентичности
Так, многие представители «нерусских» представителей не знают родного языка, что не мешает им чувствовать принадлежность к своему народу.»Аффективный компонент этнической идентичности, отражающий отношение к собственной этнической общности, проявляется в этнических аттитюдах. Таким образом, идентичность здесь понимается как принятие определенных структур категоризации. Это межпоколенная группа, она устойчива во времени, для нее характерна стабильность состава, а каждый человек обладает устойчивым этническим статусом, его невозможно «исключить» из этноса. London: Longman, 1986. 357. Daun A. Sverisk mentalitet.


Исходя из этого, можно сделать вывод: стираются различия между культурами, между индивидами. Так, в уже упоминавшемся исследовании, проведенном в Казахстане, у моноэтничных казахов субъективно предпочитаемая социальная дистанция общения с представителями русского этноса оказалась достаточно велика. London1. J—. . ,—-1 Л Q r> nt: I-1- . . Od^t , 1330. Г . J. — Л.Л . 370. Devine P.G., Elliot A.J. Are racial stereotypes really fading? Определено смысловое содержание центральных категорий этносоциологии с точки зрения этих двух подходов; таких как, этнос, нация, этничность, этническая идентичность. Личностная и социальная идентичность представляют единое целое и определяют отношение к себе и миру.

Следующий важнейший этап формирования гендерной идентичности — это подростковый возраст. Была сформулирована гипотеза о том, что степень поляризации оценок дохода богатого и бедного человека является показателем подобия индивида одному из них. Таким образом, под идентичностью Эриксон понимал поэтапное формирование отношений человека к миру посредством взаимодействия сперва с ближайшим окружением, затем, начиная с подросткового возраста, с проявлениями культуры. Энциклопедия, 2007. ↑ Стефаненко Т. Этнопсихология ↑ Формирование этнической идентичности ↑ Барбашин М.Ю. Институты и этногенез: институциональное воспроизводство этнической идентичности в локальных сообществах. 2-е изд., расшир. и доп. Высокая детерминированность экономико-психологического статуса индивида представлениями о себе, с учетом его восприятия в микросоциальной среде, доказывает теоретическое положение о том, что экономическая идентичность формируется в процессе социального взаимодействия людей.

Похожие записи: